Рушди кӯдак

Таъсири зӯроварӣ ба кӯдакон

Таъсири зӯроварӣ ба кӯдакон


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Ҳоло таъсири манфии равоншиносии кӯдакона ба кӯдакон акнун маълум аст.Психолог ва мутахассиси маълумоти махсус Бихтер Мутлу Геншер, Он тавсиф мекунад, ки то чӣ андоза равишҳои интизомӣ, ки ҳамчун «зӯран задани баъзе волидон» шарҳ дода мешаванд, ба рушди равонии кӯдак низ зарар мерасонанд.

Дар гузашта, лату кӯб кардани кӯдакон як ҷузъи табиии волидайн буд. Кeдаке, ки бача партофта шуд, ҳамчун аз зуҳури аз осмон баровардани Герек қабул карда шуд, ки оё он аз ҷониби волидон дар хона ё муаллимони мактабҳо татбиқ карда шудааст. имрӯз tattoo кӯдакМо онро “либоси зӯроварии ҷисмонӣ” меномем, ки ба кӯдакон таъсири манфии равонӣ мерасонад (ё ягон шахси таҷрибаомӯз). Бо вуҷуди ин, баъзе волидон ба корҳои интизомӣ, ки нитпинг ном доранд, пайравӣ мекунанд. Воқеан, мо метавонем ҳайратҳои зеринро аз одамони баъзе, ки фарзандони ихтиёрӣ ва ба нақша гирифташуда, сатҳи баланди иҷтимоиву иқтисодӣ доранд ва худашон маълумотноканд, мешунавем ва "қасам ба Худо, ман шуморо чунон афсӯс хӯрдам, ки онро бар пои шумо гузорам ..." алахусус вақте ки вай рафтор мекунад, ки ба ӯ зарар мерасонад, ман ӯро ду маротиба зада, гуфтам, ки ин зарар дорад, аммо бе дардПсихолог ва мутахассиси маълумоти махсус Бихтер Мутлу Геншер, "Ин амалҳои интизомӣ, ки фикр мекунанд, ягон таъсири манфии равонӣ надоранд, эҳтимолан ба онҳо зарар нарасонанд, дар асл муносибати нодурусти волидайн ҳастанд", огоҳ мекунад волидон.

Хабари хато надиҳед

Яке аз чизҳое, ки мо мехоҳем ба фарзандони худ дар ин ҳаёт таълим диҳем, бояд назорат кардани ғазабҳои ғазабамон бошад. Албатта, бо зарба задани ин амал таълим додан имконнопазир аст. Бихтер Мутлу Геншер мегӯяд, tek Ягона чизе, ки мо ба фарзандонамон бо чунин рафтор таълим медиҳем, ин рафтори мақбул аст. Барои кӯдакон пирон хусусан ба волидони онҳо ростқавланд, ки онҳоро ҳамчун намунаи адолат меҳисобанд ва бо пайравӣ ба волидонашон ба воя мерасанд. Духтар сахт мехоҳад пошнаҳои баланди модарашро пӯшад; писарбача падари худро тарошидан мебинад ва ӯ ба тарошидани бозӣ шурӯъ мекунад. Албатта, тавре ки дар ин мисолҳо, кӯдакон ба рафтори зарбаҳои онҳо пайравӣ мекунанд. Ӯ инро дар бозиҳои худ истифода мебарад ва сипас онро дар дӯстон ё хоҳару бародарони худ дарк мекунад, алалхусус онҳое, ки аз худаш ҷавонтар ё заифтаранд, ба монанди падару модари худ ... ҳамин тавр мушкилоти рафторӣ пайдо шуданаш мумкин аст. “Ин кӯдак ҳеҷ гоҳ бо бародари худ намемонад” оғоз мешавад ва агар ӯ ба боғча ё мактаб равад, метавонад нишонаҳоеро ба мисли “кӯдакони носозгор, кӯдакони носозгор” оғоз кунад. Мушкилоти иҷтимоӣ метавонанд кӯдаки дигаре бошанд, ки ҳаётро бо ин роҳ оғоз кардаанд. Албатта гуфтан мумкин нест, ки сенарияи мазкур барои ҳамаи кӯдакони «каме латукӯбшуда» татбиқ мешавад, аммо эҳтимолияти зиёд доштани ин намуди хатар ҳамеша вуҷуд дорад ».

Ғайр аз он, як паёми дигаре, ки кӯдакон мегиранд, дуруст аст, ки мушкилотро бо қувваи бераҳмона ҳал кардан лозим аст. Тибқи таҳқиқот, кӯдаконе, ки бо латукӯб ба воя расидаанд, ин усулро барои ба воя расонидани фарзандон ҳангоми ба воя расидан истифода мекунанд. Ҳамин тавр ин давра барои наслҳо идома меёбад.

Боварии фарзандони худро ба ларза нагиред

Оилаҳое, ки ба фарзандони худ муҳаббат зоҳир мекунанд инкишофи боварии кӯдакон бидонед, ки то чӣ андоза муҳим аст Онҳо дар ҳақиқат метавонанд ин муҳаббатро ба вуҷуд оранд. Аммо баъзан, шояд огоҳона, шояд онҳо худро идора карда натавонанд, то "Ман фарзанди худро дӯст медорам ва ман ин муҳаббатро ба ӯ нишон медиҳам, гоҳ-гоҳе зарба ба ӯ тамоман таъсир намекунад". Bihter Mutlu Gencer "Мо онро механизми дифои савунма такмил ё такрори психология дар психология меномем. Эрек идома медиҳад:" Онҳо корҳои хатокардаашонро такмил медиҳанд. Ин мудофиа метавонад барои баъзе кӯдакон дуруст бошад. Аммо кӯдакон паёме мегиранд, ки худро дард мекунад ва агар рафтори ношукр пур аз хашм бошад, онҳо аз паёми муҳаббат бештар мегиранд ва дар зеҳни онҳо дарозтар мемонанд. Дар ҳаёт, чунин паём аз дӯстдоштаашон кӯдаконро ошуфта мекунад, боварии онҳоро ба волидон такон медиҳад. Аз ин рӯ, эътимоди онҳо ба ҳаёт ва одамон низ ба ларза омадааст, фаршҳое, ки барои онҳо ғарқ мешаванд, фарзандони нотавоне мешаванд, ки аз мақомот метарсанд. Дар ниҳоят, ҳама корҳоро карда метавонанд, агар чизҳои дӯстдоштаи онҳо инро карда тавонанд ... Аз тарафи дигар, эътимоди худ ва эътимоди онҳо ба ларза медарояд. Албатта, ин гуна рафтор бо табассум карда намешавад. Дар баробари рафтори зарба, яке аз хатогиҳои эҳтимолии дигар калимаҳои истифодашуда мебошанд. Масалан, тамғакоғҳо ба монанди «шумо дағалӣ, писари дағалӣ», «нигоҳ кунед, ман шуморо тарк мекунам, агар шумо дуруст рафтор накунед»; “Инак, ман дигар шуморо дӯст намедорам, ман модари шумо ҳастам, ба тирпарронии кӯдак илова карда мешавад, албатта харобиовартар. Чӣ тавре ки одамони гирду атрофаш, хусусан волидони фарзандон, вайро чун дарк мекунанд. Ғайр аз он, хатои калонтарин дар тарбияи фарзанд ин “паёми гӣ” аст, ки танҳо вақте дар он аст, ки он кӯдаки хуб аст ё сазовори муҳаббати бебаҳо нестанд. Кӯдак бояд бо дарки он, ки вай ҳамеша ва дар ҳама ҳолатҳо аз ҷониби волидайни худ дӯст дошта шавад, ба воя расад, аммо баъзе рафтори ӯ шояд мувофиқ набошанд ва ин рафторҳо қабул нахоҳанд шуд, вале дӯсташонро идома хоҳанд дод. "

Аз ҷиҳати равонӣ лату кӯб вазнин нест. Физикӣ, вазъият фарқ надорад. Ҳангоме ки истифодаи усули “зарбаи сабук” идома меёбад, кӯдак метавонад вазнинтар шавад, зеро дигар наметавонад ононро ба таври даҳонӣ назорат кунад. Барои волидон дарк кардан душвор аст, ки дар кадом лаҳза дастаки дастӣ гурезад.
Бихтер Мутлу таъкид мекунад, ки "ҷанбаи ахлоқӣ ҳам ҳаст": body Бадани инсон, хоҳ калонсолон бошад ва хоҳ кӯдакон, ба ӯ тааллуқ дорад. Волид будан маънои онро надорад, ки бадани кӯдак ва доштани ҳуқуқи ба он чизе, ки ӯ мехоҳад, дошта бошад. Ҷасади кӯдак ба ӯ тааллуқ дорад. Истифодаи вай ба таври зебо ба вай ҳуқуқи табиист. Дастҳо, пойҳо ва ҷасадҳои наврас бояд кашф шаванд, ки тир парронда нашавад ».

Задан лату кӯб нест

Ягон кӯдак сазовори тирпарронӣ нест. Барои таълим додани ҳақиқат ҳамеша усули дигаре ҳаст. Ҳақиқатро ҳеҷ гоҳ бо хато омӯхтан мумкин нест. Ih Агар шумо яке аз волидони зархарид бошед, шумо бояд усулҳои волидайнатонро аз назар гузаронед, B мегӯяд Бихтер Мутлу. шумо шояд инкишоф ва қобилияти даврии кӯдакро надонед; агар лату кӯб сабук бошад, шумо гумон мекунед, ки зарар нахоҳад расонд; шумо метавонед худро зуд гум кунед ва ғайра. Он гоҳ коре, ки шумо кардан мехоҳед, оддӣ аст: шумо метавонед фавран лату кӯби кӯдаконро хотима диҳед ва барои такмили маҳорати волидайн кӯмаки касбӣ гиред. Шумо ҳам мушкилоти бо фарзандони худ эҳтироми муштарак ва муҳаббат ”.

Маркази машваратии психологии кӯдак ва оила ва ЭЛЕ
Кӯчаи Cesme No: 17 Yenikoy / Истамбул
Тел: (0212) 223 91 07



Шарҳҳо:

  1. Churchill

    Ба андешаи ман, ин як саволи ҷолиб аст, ман дар муҳокима иштирок мекунам. Ман медонам, ки мо якҷоя ба ҷавоби дуруст оварда метавонем.

  2. Alijha

    Шумо хато мекунед. Биёед муҳокима кунем. Дар PM ба ман нависед, мо муошират хоҳем кард.

  3. Onyebuchi

    Комилан бо шумо розӣ аст. The excellent idea, agrees with you.

  4. Juzragore

    мавзӯъ воқеан кӯҳна аст

  5. Janos

    Даҳшат



Паём нависед

Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos