Генерал

Кадом бозӣ бояд дар кадом синну сол сурат гирад?

Кадом бозӣ бояд дар кадом синну сол сурат гирад?

Гарчанде ки интихоби бозичаҳо аксар вақт ҳамчун як мушкили волидон ба назар мерасад, аммо нуктаи асосии фаромӯшнашаванда ин аст, ки бозӣ чизи муҳимтарин нест. Мушовири равонӣ Ҳакан Эмниетоғлу дар бораи "бозӣ" сӯҳбат мекунад.

Гарчанде ки бозӣ ин равандест, ки дар он аксарияти оилаҳо фарзандони худро бе парешон парешон мекунанд, бозӣ воқеан як ҷузъи ҷудонашавандаи рушд ва тарбияи кӯдак мебошад.

Тавассути бозӣ, кӯдак на танҳо имкони шинос шудан бо олами берунаро дорад, балки инчунин қувваҳои аҷиберо, ки дар бадани онҳо ҷамъ кардаанд, сарф мекунад.

Бозӣ инчунин ба кӯдак кӯмак мекунад, ки яке аз импулсҳои тавонотарин ва табиии худ, аз фишори хашмгин шавад.

Муҳити иҷтимоии кӯдак, ки он қадар ба мо калонсолон калон нест, дар бозиҳо пайдо мешавад, ки моделҳои гуногуни иртибот нусхабардорӣ карда мешаванд. Мо бисёр вақт ба кӯдак дучор мешавем, ду лӯхтакро, ки шояд аз муколамаҳои ҳаррӯзаи падару модарон нусхабардорӣ карда шуда, бо мошинҳои бозича бозӣ карда, муносибати волидайнро ҳангоми рондани мошин нишон дода, лӯхтакро ҳамчун бародари хурдӣ ҷазо медиҳанд. Ин ба мо на танҳо дар бораи он ки кӯдак ҷаҳони берунаро қабул мекунад, балки инчунин дар бораи худ дар оинае, ки дар даст дорад, маълумот медиҳад. Дар ин замина, бозӣ на инъикоси вақти истироҳат, балки инъикоси шахсияти рушд ва тағйирёбандаи кӯдак аст.

Нақши дигари бозӣ дар он аст, ки кӯдакон ҳангоми бози бо бозичаҳои шаклу андозаҳои гуногун бояд баъзе мафҳумҳои маърифатиро омӯзанд. Ин ба ӯ кӯмак мекунад, ки фарқиятҳо ва шабоҳатҳои ашёро, инчунин консепсияҳои муқобилро ба мисли калон-хурд, дароз-кӯтоҳ, рангҳои рангин дарк кунад. Гарчанде ки мураббаъ ё росткунҷа барои кӯдак консептуалӣ маънои зиёдро талаб намекунад, донистани он ҷолиб хоҳад буд, ки мизе, ки мехӯрад, росткунҷа мебошад.

Дар аввал, кӯдаке, ки танҳо бозӣ карданро афзал медонад, ба иштирок дар бозӣ аз атрофҳои наздик бо ғанӣ кардани мундариҷаи бозӣ ва афзун намудани рақамҳои дар бозӣ зарурӣ оғоз мекунад ва ба бозии гурӯҳӣ мегузарад. Бо вуҷуди ин, сохтор, ки дар кӯдакӣ дар ибтидо кӯдакпарастӣ буд, талаб кард, ки қоидаҳо дар бозӣ муқаррар карда шавад. Ин низ ихтилофи аввалини шахсро ошкор мекунад, аммо ҳамзамон кӯдак ба нақши худ дар ҷаҳони калонсолон омодагӣ мегирад.

Муносибати кӯдак дар бозӣ ба муносибати оила ба кӯдак таъсири бузург мерасонад. Фарзандони оилаҳои дорои таҳаммулпазирии аз ҳад зиёд, хусусиятҳои давраи рушдро тарк карда, дар рафти бозӣ хусусияти пӯшида ва ихтилоф доранд, дар сурате, ки фарзандони оилаҳои дорои муносибати аз ҳад зиёди авторитарӣ метавонанд муносибати пассив, пассив-хашмгин ё хашмгин дошта бошанд.

ОМАДАНИ АГАР

Аввалин чизе, ки ҳангоми ворид шудан ба утоқҳои навзодон фарқ мекунад, он аст, ки онҳо тавре сохта шудаанд, ки гӯё аз маҷаллаҳо нестанд. Умуман, он ба назар мерасад, ки инъикоси орзуҳое мебошад, ки модарон то ба даст овардани ин масъулияти хушбахтона, на эҳтиёҷоти кӯдак иҷро кардаанд. Воқеан, ин аҷиби ранг дар утоқи кӯдакона ва маводи ҳаракаткунанда, ки дар ҷойҳои гуногун овезон шудаанд, бозичаҳои аввалини кӯдакони шумо ҳастанд.
Ҳаракатҳое, ки мо бо гузоштани чеҳраи худ аз шакл ба шакл, шакл дар қуттии мусиқии канори хоб ё девор бозиҳоест, ки дар 2-3 моҳ дарки кӯдаки шуморо ташвиқ мекунанд, рушди мотор дар ҳар қадаме, ки вай барои расидан ва нигоҳ доштан равона мекунад. бозиро бой мегардонад. Ҳангоми интихоби бозичаҳо барои кӯдакони 0-18-моҳа бояд бозичаҳои рангоранг, андозаҳои гуногун, шикастан, мулоим ва беҳтараш шусташаванда интихоб карда шаванд, ки метавонанд боиси пайдоиши оқибатҳо шаванд. Вақте ки ӯ ба роҳ гаштан шурӯъ мекунад, бозичаҳоеро, ки ҳамроҳи ӯ мераванд ё аз паи ӯ мераванд, барои ҳавасманд кардани ин ҳаракат интихоб кардан мумкин аст.

Кӯдакони то 2-сола метавонанд одатан бозиҳои параллелӣ бозанд. Онҳо метавонанд ё танҳо бо ҳам бозӣ кунанд ё бо объектҳои гуногун новобаста аз муҳити яксон бошанд.

Кӯдак аз синни 2-солагӣ каме бештар ба иҷтимоияш оғоз мекунад ва ба такрори нақшҳои рақамҳо дар ҳамсоягӣ шурӯъ мекунад. Ҳангоми кӯшиши бо кӯдаки худ мисли модараш сӯҳбат кардан, вай метавонад кӯшиши хондани рӯзномаҳо ба монанди падари худ ва обро аз шишаи холӣ бинӯшад. Бо синни калонсолӣ, полис ба нақшҳои иҷтимоӣ мисли табибон тақлид карданро оғоз мекунад. Дар ин синну солҳо барои эҷоди муносибатҳои сабабу натиҷа, шӯхии калон ва панҷараҳои ранга бартарӣ дошта метавонанд.

Мушоҳида мешавад, ки кӯдакони 4-6 сола мувофиқи хусусиятҳои худ ба бозӣ ва бозичаҳо майл мекунанд. Дар ҳоле ки писарон рақамҳои мардонаи онҳоро дар бозӣ муайян мекунанд, духтарон хусусиятҳои бонувон доранд. Хусусияти асосии ин давра тақлими модар ё падар аст. Дар ин давра шумо бозичаҳоеро интихоб мекунед, ки хоҳиши шумо мехоҳед ё не. 10-12 дона шӯхӣ, аз ҳам ҷудо кардани мошинҳои калон ва ғайра. Ҳама намуди бозичаҳо, китоби рангкарда бояд бартарӣ дошта бошанд.

Бозии обии вай осонтарин бозича ва бозичаест, ки барои ҳама давраҳо истифода мешавад, аммо барои кӯдакони синну соли томактабӣ. Об, ки тамоюлҳои хашмгинонаи кӯдакро пешгирӣ мекунад ва энергияи манфиро хориҷ мекунад, эҷодкорӣ ва тафаккури таҳлилии кӯдакро бо маводҳои дуюмдараҷа дар об такмил медиҳад.

Дар ҳама гуна синну сол ва дар ҳар гуна ҳолатҳо, бозичаҳои электронӣ ба рушди кӯдак мусоидат намекунанд. Азбаски ҳама маълумотҳо дар бораи сабаб ва натиҷа байни микросхемаҳои электронӣ фишурда шудаанд, онҳо ба рушди эҷодиёти кӯдак мусоидат намекунанд.

Чӣ тавре ки аз мақолаи мо дида мешавад; Бозӣ муҳим аст, на бозича ... Бозича танҳо як воситаи нақлиёт дар роҳи ҳадаф аст. Бозича бо нақш ва мубодила ба он аҳамият мебахшад. Барои кӯдак, ҳама гуна ашёи атрофи шумо метавонад бозича бошад, то он даме, ки бозигарон ҳастанд, ки қалбҳои кӯдакии худро дар бадани калон нигоҳ доранд.