Генерал

Шахсияти фарзанди шумо бо шумо ташаккул меёбад!

Шахсияти фарзанди шумо бо шумо ташаккул меёбад!

Бузургтарин тарси фарзандони мо номуайянӣ ва нобоварӣ мебошад. Кӯдаке, ки ҳудуди худро намедонад, аз надонистани чӣ дуруст ва чӣ нодуруст аст ва дар кадом ҳолатҳо чизи дуруст метавонад хато кунад.Қоидаҳо бояд мушаххас бошандКӯдаконе, ки дар бораи қоидаҳое, ки дар оила таълим дода мешаванд, номуайянанд. Дар натиҷа, онҳо ё рӯҳияи исёнгарӣ нишон медиҳанд ва ба зӯроварӣ бармегарданд ё таслим мешаванд ва худро тарк мекунанд. Паёми ün Шумо ҳар коре, ки хоҳед, метавонед анҷом диҳед ва ба кӯдак хушбахтӣ надиҳед. Баръакс, азбаски ҳудуди озодиаш муқаррар нашудааст, вай аз тарси хатогӣ ва ҷазо гирифтанаш ҳайрон аст. Кӯдак бо дарки некиву бадӣ аз рафтору муносибати волидайнаш ахлоқи шахсии худро эҷод мекунад. Агар модар ва падар суханони ӯро баръакс иҷро кунанд, онҳо рафторҳои онҳоро мушоҳида ва тақлид мекунанд. Устуворӣ муҳим астНомутобиқатӣ эътимоди кӯдакро коҳиш медиҳад ва ӯ метавонад муносибати ба ин монандро сар кунад. Аз ин рӯ, хеле муҳим аст, ки дар гуфтору рафторамон ҳамоҳанг бошем ва қоидае қарор гирем, ки дар паҳлӯи фарзанди мо дурӯғ нагузорад. Ҳамоҳангии модар ва падар барои кӯдак низ хеле муҳим аст. Агар кӯдак ҷазо таъин кунад, кӯдак номувофиқ мегардад. Ӯ метавонад ба ҷониби рухсатдиҳанда наздик шуда, нисбат ба дигар муносибати бадро инкишоф диҳад. Озодии хатоХатогӣ кардан рушд аст. Ҳар як кӯдак бояд озодии хатогиро дошта бошад, то онҳо таҷрибаи ҳаётро ба даст оранд. Истодагарии оқибатҳои амали онҳо инчунин шарти асосии гирифтани масъулият аст. Дар ҷомеаи мо дар муносибати мо ба фарзандони худ хатогӣ ҳаст. Агар кӯдак ягон амали номатлуб содир кунад ё калимаи дағалона кунад, вай аввал ӯро мезанад ё саркӯб мекунад; вай гиряро оғоз мекунад ва аз ҷониби модар ё падаре, ки гиря карда наметавонад нигоҳ дошта мешавад. Агар мо онро дар марҳилаҳо тафтиш кунем; кӯдак амал ё суханронӣ мекунад. Ин амал ё гуфтор номувофиқ аст. Агар аъзоёни оила бо кӯдакон чунин рафтор кунанд ё бо фарзандон суханони таҳқиромезона рафтор кунанд, шумо бояд кӯдакро гунаҳкор кунед. Ин чунин нест; Агар фарз кунем, ки кӯдак ин муносибатро аз беруна гирифтааст, дуруст нест, ки аксуламали волидон ба зӯроварии ҷисмонӣ ё шифоҳӣ оварда шавад. Тарс, тааччуб ва гиряи кӯдак - ин як чизи табиӣ аст. Модар ё падари падидаи эҳсосотӣ, ки наметавонад ба оғӯш, бӯса ва бӯй итоат кунад. Таассурот тавре сохта мешавад, ки гӯё ягон дақиқа пеш чизе рух надодааст. Агар чунин муносибатҳо такрор шаванд; волидоне, ки аксуламал нишон медиҳанд ё ҷазо медиҳанд, раванди оромиро ба ӯҳда мегирад; агар яке дигарашро ҷазо диҳад ва ором кунад, кӯдак ҳисси нобовариро дар натиҷаи номутобиқатӣ ба вуҷуд меорад. Натиҷаҳои манфӣТабиист, ки шахс пас аз ҳар як рафтори манфӣ меҳрубониро интизор аст, пас аз калонсол шудан ба интизории ҳамон як навъи худ, муайян кардани ҷазо бо муҳаббат, майл ба зӯроварӣ, агар то он даме, ки ин амалҳо қабул карда нашаванд ё бозпас гирифта шаванд. Мутаассифона; сабаби дар ҷомеаи мо вуҷуд доштани шумораи зиёди одамони зӯроварӣ; бархӯрдҳои беасос ва номувофиқи волидон дар кӯдакӣ.